Поделиться
Минувшая зима приковала к сибирскому городку, доселе широко известному лишь в узком кругу золотодобытчиков, внимание всего мира. Город, который называли «русским Сакраменто» (столица Калифорнии) и о котором говорили, что он мог бы стать «сибирским Куршевелем» (альпийский горнолыжный курорт), этой зимой превратился в обледеневший ад. Но едва оттаяв, стал модной локацией для путешествий.
Фото: Aleksander Lyskin/Russian Look/Global Look Press
тестовый баннер под заглавное изображение
Особенно среди настоящих мужчин. Говорят, в Бодайбо золотые не только прииски, но и местные жительницы. Иначе почему единожды уехавшие туда без жен мужчины домой уже никогда не возвращаются?!
«Вача – это дом с постелью»
Любители творчества Высоцкого вспомнят его строки:
«Увидав, как горько плачу, он сказал: «Валяй на Вачу! Торопись, пока сезон!»
Что такое эта Вача — разузнал я у бича,
Он на Вачу ехал плача, возвращался хохоча.
Вача — это речка с мелью в глубине сибирских руд,
Вача — это дом с постелью, там стараются артелью,
Много золота берут!»
Вача – это не вымысел, а действительно золотоносная река и одноименный поселок золотодобытчиков на ней, куда из Иркутска можно попасть только «вахтовыми» самолетами, специально зафрахтованными под старателей, работающих на добыче вахтенным методом. Золотые прииски на Ваче появились еще в 1862 году, разработки их продолжались весь советский период и идут сейчас. Выгодополучатели менялись, а вот методы поиска золота и его отмывки за века изменились не сильно: это драги (плавучие горно-обогатительные сооружения с комплексом оборудования для разработки россыпных месторождений полезных ископаемых (золота, платины и др.), залегающих на дне водоёмов, и артели (добровольные объединения людей для совместной работы, часто «кооперативы» с участием каждого в общих доходах).
Драги гигантскими черпаками загребают породу вдоль русла золотоносных рек, создавая вокруг холмы и провалы, а затем вымывают из земли россыпное золото с помощью речной же воды. Далеким от старательства людям драги кажутся устрашающими: состоят они из плавучего понтона с «щупальцами»-черпаками и отмывочного заводика на борту. Золотодобывающая драга
Золотоносных рек в округе немало, но конкретно Вача — на северо-востоке Иркутской области, немного северо-восточнее озера Байкал. Длина реки 95 км, впадает она в реку Жую, а та – в Чару, которая приток Олёкмы, впадающей в Лену.
Ближайшие к Ваче населённые пункты — посёлок Кропоткин с населением 1100 человек в 6 км, поселок Мама Мамско-Чуйского района с 4 239 жителями в 91 км и город Бодайбо – в 140 км и с 12 тысячью жителей. А поскольку суровые таежные края, где выживает не каждый (а иначе аборигенов было бы побольше), как и «золотой» заработок издревле влекут настоящих мужчин, то мужчины в этих краях самые что ни на есть настоящие. Иркутянки, правда, стараются своих мужей на золотые прииски не отпускать, даже если семье очень необходим «вахтовый» (большой и в сжатые сроки) заработок, а особенно – в Бодайбо. Местные легенды гласят, что бодайбинки обладают некой особой, таинственной «манкостью», в отношении вахтовых старателей, работающей как песнь сирены. Только мифологические сирены своими чарующими песнями заманивали в пучины плывущих мимо моряков, а бодайбинские – приехавших на заработки чужих мужей, которые вскоре становятся не чужими, а своими – бодайбинскими. Но заманивают бодайбинки, как говорят, не всех, а лишь самых лучших. Гостю Бодайбо и сегодня с удовольствием укажут на дома, где навсегда обосновались «очарованные сиренами» золотоискатели – от старателей до инженеров. Они сами выглядят вполне счастливыми, тем более, что их бывшие в Бодайбо – ни ногой. Побаиваются – и правильно делают! Ведь бодайбинки умеют не только вкусно накормить и очаровать, но и дать отпор, особенно, если защищают свое, «будь то золото или мужик». А про мужиков своих они говорят, что они почти все – тоже настоящее золото, особенно, когда не увлекаются горячительным. А вахтовый метод работы увлекаться им и не позволяет.
В Бодайбо, кстати, ежегодно проводятся конкурсы красоты: вот анонс самого свежего «Бодайбинки оптимистичны и трудолюбивы, а самое главное, неравнодушны. Они изобретательны, активны и инициативны. В трудное время они не привыкли сдаваться на милость обстоятельств. Их жизненные планы связаны с родным северным краем. Они жизнелюбивы, милосердны, открыты и верят в свои силы».
Высоцкого в Бодайбо любят и знают наизусть, говорят лишь, что в конце своей знаменитой песни про Вачу бард показал, что в необъятных сибирских просторах он путается, как и любой не сибиряк:
«Где вы, где вы рассыпные, хоть ругайся, хоть кричи,
Снова ваш я дорогие, магаданские родные, незабвенные бичи,
Мимо носа носят чачу, мимо рота алычу,
Я на Вачу еду плачу, над собою хохочу».
Но от Иркутска, к чьей области относится и Вача, и Мама, и Бодайбо – до Магадана аж целых 5169 км. Местные на любимого поэта вовсе не в обиде, просто опасаются, чтобы гости не промахнулись: Сибирь велика, возможности и потребности ее тоже, но «свежее золото мужского пола» ищут именно бодайбинки.
Хотя, говорят, в Бодайбо Высоцкий действительно гостил – и чудом не остался навсегда! В доказательство местные приводят его строки: «А меня – в товарный, и на восток, и на прииски в Бодайбо».
Мужчины в Бодайбо в цене не меньше золота. Всегда нужны, к примеру, маркшейдеры (не путать со штрейкбрехерами!). Штрейкбрехер – работник, игнорирующий общую забастовку, а в Бодайбо таких нет, в артели всегда один за всех, а все за одного. А вот маркшейдер – мужчина для золотой индустрии крайне важный: именно он ведет измерения и наносит разметку как в недрах земли, так и на поверхности земли, создавая карты, по которым ищут золото. А какая дама не захочет себе в дом мужчину с золотоносной картой?
Русское Эльдорадо
Когда-то эти места были диким лесом, как сказал бы кумир здешних краев Высоцкий — «с бабами ягами», а история Бодайбо как магнита для искателей счастья . началась в середине XIX века, когда в Бодайбинском районе, в верховьях реки Витим, нашли богатейшие золотоносные россыпи. Сведения о находке быстро «утекли», наводнив Бодайбо и окрестности множеством самого разного люда — от крестьян и мещан до авантюристов, мечтающих быстро разбогатеть, и ради этого не брезгующих никакими средствами. Так началась Бодайбинская Золотая лихорадка.
Первые поселения формировались хаотично вокруг месторождений и со временем получали названия рек, на которых стояли. Местные зовут свою речку Бодайбинкой, хотя ее «полное имя», которое и унаследовал поселок – Бодайбо. По словам аборигенов, название речки произошло от эвенкийского слова, означающего «место для большой воды». А вообще город стоит на берегу реки Витим, одном из крупнейших притоков Лены. Окружают Бодайбо горы и суровая тайга, таящая в непролазных лесах, чаще сосновых и кедровых, как чистейшие озера, так и диких зверей. То есть, жизнь в Бодайбо – это не только работа на добыче драгметалла, но и рыбалка с охотой – как настоящая – на лосей, медведей и соболей, так и «тихая» — на грибы и ягоды, край называют «брусничным».
Но жить «на чистом золоте», как выясняется, не так уж и просто. К примеру, расстояние между Бодайбо и поселком Мама в картах указывается как 91 км по прямой, но во глубине сибирских руд прямых дорог нет. Одну начали, да так и бросили в скалах, на полпути к Маме. А Мама – район богатый, и бодайбинцы там закупаются. Вот товары и доставляются к ним зимой по льду, а летом паромом. Переправа непростая, а потому недешевая: 12-15 тысяч рублей за одну перевозку. За эти же деньги можно слетать на самолете что в Иркутск в 1435 км от Бодайбо, что в Москву в 6066 км. Такие вот внезапные «золотые» реалии.
Но и это еще не все. Авиабилет из Мамы в Москву можно купить всего за 8 тыс руб, а для бодайбинцев, на чьей территории добывается золото – вдвое дороже. Зато билет на самолет из Бодайбо в Маму стоит … 320 руб! И бодайбинцы за дешевыми билетами в столицу своей Родины летают в соседнюю Маму. Бодайбо. Фото: Aleksander Lyskin/Russian Look/Global Look Press
В Мамско-Чуйском районе в советское время активно добывали слюду, но сейчас он в упадке и получает дотации из казны, пополняет которую золотом Мамин сосед Бодайбо. При этом что вачинцы, что мамчане, что бодайбинцы привыкли к гигантизму: в трех огромных районах, по площади занимающих более трети всей Иркутской области, проживает всего 20 тысяч человек, а 12 тысяч из них – в золотоносном Бодайбо.
Туристы в этих краях не часты, но те, кто единожды попал, завораживаются как природными красотами, так и «индустриальными руинами», памятниками мощной советской золотодобычи: старинное здание «Лензолота», сегодня принадлежащее современным бизнесменам от золота, и останки знаменитой драги № 601. На момент своего запуска в 1969 году она считалась самой крупной речной черпаковой драгой в мире. Но в конце ноября 1992 года затонула из-за ударившего сильного мороза, на который не была рассчитана: ее металл «уставал», давал трещины и в итоге утянул сооружение на дно. Позже драгу подняли и даже поставили на плав, но на ремонт драги-легенды в те непростые годы денег не нашлось. А поскольку золотые залежи в месте своей установки самая крупная речная драга на тот момент уже исчерпала, ее так и законсервировали в том виде. И сегодня устрашающая махина нависает над бывшей Мараканской золотой россыпью, напоминая бодайбинцам и их гостям о разрухе 90-х. Верхнюю часть драги, полузасыпанную отвалами породы, видно на правобережье реки Маракан напротив ручья Малый Саталах.
Во глубине сибирских руд
Древняя история Бодайбо не менее романтична, чем у калифорнийского Сакраменто, с которым его нередко сравнивают. Когда-то тут жили эвенки, тунгусы и якуты. А намного южнее, на границе обжитых русским населением земель, проходили торговые ярмарки, куда представители коренных народов возили товары на обмен. В 1846 году иркутский купец Константин Трапезников, увидев у случайного якута крупный золотой самородок, выяснил, где тот живет, и организовал туда экспедицию. Проверять реки на наличие золота отправились разные отряды, в том числе и отряд казака Ивана Новицкого, обнаруживший золотые жилы на месте слияния рек Бодайбинки и Витима. А статус города Бодайбо пожаловал император Николай II в 1903 году. Фото: Aleksander Lyskin/Russian Look/Global Look Press
Сегодня Бодайбо продолжает жить в ритме добычи золота: в городе не только музей золотодобычи, отражающий все вехи ее истории, и главные атрибуты «золотой лихорадки по-русски» — орудия труда старателей с диковинными названиями: шахтовый копер, кулибинка и черпак промывочный.
На действующие прииски желающих туристов тоже возят и даже дают почувствовать себя старателем, поработав на технике золотодобывающего предприятия. Есть в Бодайбо памятники, посвященные героям труда, погибшим в Великой Отечественной войне, и жертвам репрессий, напоминающие о трудных, а порой и трагических моментах истории «золотоносного» города.
Но вот новейшая история Бодайбо, которому по качеству его гор некоторые прочили даже славу альпийского Куршевеля, не слишком безоблачна, особенно этой зимой, когда золотодобывающий край с огромными ресурсами вместо процветания получил коммунальный коллапс в результате коммунальной аварии в Бодайбо в конце января 2026 года. К середине февраля без отопления оставались 98 домов. Лишь к 19 февраля удалось частично восстановить теплоснабжение. Так город, который мог бы стать русским Куршевелем, в самый разгар высокого горнолыжного сезона вместо этого на целый месяц превратился в ледяной ад.
Вот как описывает родной город бодайбинка Татьяна Толстых, заведующая отделом учета и хранения Бодайбинского краеведческого музея.
«История нашего города, как старинная золотая монета, имеет две стороны. Одна – это официальная летопись: даты, факты, имена. Другая – живые легенды, которые столетиями передаются из уст в уста, обрастая новыми подробностями.
Золото исстари манило тысячи людей. Этот металл давал богатство, но и приносил несчастье. На золото можно было купить власть, но не всегда уважение; нанять слуг, но не обрести друзей; соблазнить красавиц, но не завоевать любовь. Оно лечило кошельки, но не души, открывало двери в высший свет, но не давало мудрости. Бодайбинское золото меняло судьбы людей, создавало и разрушало жизни, становилось благословением и проклятием нашего края».
Что ж, пока не увидишь легендарное Бодайбо своими глазами, ответить можно разве что цитатой того, кто, как говорят, гонял из Мамы в Бодайбо за семечками:
«Нету золота богаче, люди знают, им виднее
Взял билет, лечу на Вачу, прилечу — похохочу!»
