«Желаем барашку спастись» Поделиться
«Курбан» по-арабски — «жертва», «байрам» — «праздник». В этом году с 16 по 18 июня все мусульманское население России отмечает праздник жертвы, или жертвоприношения. К коренным жителям присоединяются иностранные граждане, поэтому именно в эти дни создается наглядное представление о масштабах миграции, ведь статистические данные весьма отстают от действительности.
«В Москве на праздновании Курбан-байрам людей в мечетях меньше, чем в предыдущие годы. И это не потому, что мусульмане стали меньше ходить в мечеть, а потому, что число мигрантов из республик Средней Азии в Москве резко уменьшилось. Граждане России — мусульмане все так же ходят в мечеть, а мигранты многие просто уехали», — написал политолог Сергей Марков в своем ТГ-канале. Изменения общественный деятель связывает с ужесточением миграционной политики. Так ли это, по мнению рядовых россиян?
Действительно, в этом году на праздничную молитву в три основные мечети Москвы — на "Проспекте Мира", на "Новокузнецкой" и на "Парке Победы" — пришло ощутимо меньше народа. Не понадобилось даже перекрытия ряда улиц, как это бывало в предыдущие годы. В 2024 году ввели только ограничение для станции "Проспект Мира", где находится Соборная мечеть.
И все же крупнейшие религиозные центры не смогли вместить всех желающих. Праздничный намаз свершался не только в здании, но и на улице. Например, в Мемориальной мечети на Поклонной горе воздающие хвалу Аллаху заняли практически всю аллею, ведущую к культовому сооружению. Подобным образам молящиеся расположились на ковриках и около других мечетей города.
Москвичи оспаривают заключение политолога Маркова. Они считают, что иностранных рабочих из Средней Азии и Закавказья не стало меньше, а просто стало больше молельных квартир, законных и не очень.
Прилюдное заклание барашка зафиксировали многие россияне. Из их фото и видео можно составилась некую дорожную карта праздника.
Так, жители подмосковной Балашихи выложили фотографии бараньей шкуры и головы, выброшенных под забором частного дома в деревне Русавкино-Романово.
— Каждый год в каком-то районе Балашихи да находят останки от барашков. Интересно, люди понимают, что это ненормально? Может, они придут и уберут за собой? – пишут возмущенные жители.
Их активно поддерживают соседи.
— Разделали, что нужно скушали, а останки вот так выбросили. Ну это совсем беспредел. Не знала, что так можно хамски относится к животному и к пище. Ещё молятся Аллаху и благодарят за пищу, — рассуждают в подмосковной деревне.
Жителей Хилокского жилмассива Новосибирска пожаловались на свалку из останков животных после Курбан-байрама. Горожане сняли видео, как две мусульманские девочки несут тяжеленные пластиковые мешки к ближайшей помойке. Их волочат по земле, отчего тонкий пластик рвется, а за пакетами тянется густой кровавый след.
Затем оператор показывает свалку, на которой уже лежит десяток больших пакетов со шкурами и требухой, причем не в контейнере, а на асфальте. Создается впечатление, что запах от них передает даже экран смартфона.
У жителей Хилокского района претензия уже не к верующим, а к администрации.
— Неужели нельзя организовать дополнительный вывоз мусора в день празднования? — спрашивают жители соседнего с помойкой дома. Обычный мусорный контейнер не предназначен для таких масштабных выбросов пищевых отходов, уверены новосибирцы.
Аналогичные вопросы чиновникам задают и в Челябинске. В Курбан-байрам в городе практически остановилась работа маршруток. Водители, в большинстве мигранты, празднуют! Добраться на привычном транспорте в этот день на работу было невозможно. Приходилось вызывать такси, что било по карману.
И так происходит каждый год. Как Курбан-байрам, так город парализует. Нужно или местных водителей приглашать на работу в маршрутки, или как-то подстраховываться на случай больших мусульманских праздников, уверены в городе.
В Москве традиционно резали барашков в укромных, как казалось празднующим, уголках. Но в городе таковых уже не осталось! Даже стройки, обнесенные сплошным забором, прекрасно проглядываются сверху. Оттуда-то и велись репортажи закланий. Едким комментариям несть числа. Религиозные традиции никто не осуждал. Но прилюдное заклание вызывало потоки вопросов. Среди них «А куда же смотрят зоозащитники?» — один из самых безобидных.
В Зюзино барашка порешили прямо под окнами многоквартирных домов. Действо проходило на глазах у всех членов семьи, включая ребенка в прогулочной коляске, установленной «в партере». «Его с детства приучают видеть, как умирает животное?» — вопрошали в соцсетях.
Увидеть кровавую бойню могли и немусульманские дети: жертвоприношение шло под дверью строительного вагончика, который размещается рядом со зданием школы.
Жители микрорайона Тушино засняли, как рабочие тащат в район стройки несколько баранов. В комментариях пишут, что у детей при виде этой картины наворачиваются слёзы на глазах. Одному барану даже удалось убежать, но его настигли.
Беглый баран носился и по проспекту Ленина в Нижнем Новгороде. В комментариях за него держали кулачки и желали отважному беглецу спасения и удачи. Его судьба в настоящий момент неизвестна.
Жителей пригорода Санкт-Петербурга поразило зрелище, как несколько мусульманских мужчин разных возрастов достают из малолитражной «Нексии» крупного барана и тащат его в подъезд многоэтажного дома. «Они что, в квартире его будут резать?» — спрашивают недоумевающие пользователи.
Кстати, в Татарстане, где ислам — основная религия, обрядовая часть праздника совершается на скотобойнях. На улицах никто барашков не режет и пакеты с кровавыми останками не выбрасывает.
— В каждой религии есть свои традиции, которые никто не вправе осуждать. Но нужно продумать этот вопрос, раз он встает каждый раз и все больше волнует россиян, — считает общественный деятель Сергей Нефедов.
