В Иерусалиме ограничили доступ к святыне: что будет с Пасхальной церемонией Поделиться
Закрытие Храма Гроба Господня в Иерусалиме на фоне войны в Иране стало событием, которое уже называют невозможным и беспрецедентным. Впервые за долгое время доступ к главной святыне христианского мира оказался ограничен не только для паломников, но, по некоторым данным, и для христианского духовенства.
Фото: IMAGO/saeedqaq/www.imago-images.de/Global Look Press
тестовый баннер под заглавное изображение
И опять встал вопрос, который обычно звучит в апокалиптических предсказаниях: сойдёт ли в 2026-м году Благодатный огонь? В этот раз возможно ли это даже чисто технически, если в храме никого не будет?
Само по себе схождение Благодатного огня воспринимается верующими как ежегодное чудо, которое не прерывалось веками. Впрочем, исторические хроники фиксируют редкие исключения, которые не приводили к Концу Света, хотя это и обещают.
Первый подобный факт произошёл в 1101 году, когда после захвата Иерусалима крестоносцами православных не допустили в храм. Огонь не сошёл — и только после восстановления их прав богослужение было совершено полноценно.
В 1579 году ситуация повторилась в иной форме: православное духовенство оказалось за дверями. По преданию, огонь тогда появился вне храма — у колонны у входа, словно в обход человеческого запрета.
Наконец, в 1923 году, на фоне гонений на Церковь, огонь, как утверждают источники, тоже не появился в привычное время.
Во всех трех эпизодах несхождения огня есть одна общая деталь: бардак в это время творился не в небе, а на земле — там, где нарушался порядок богослужения.
Сегодня ситуация впервые выглядит ещё более жёсткой: храм закрыт полностью, и, по некоторым данным, даже священнослужители не имеют доступа внутрь. Это создаёт сразу несколько сценариев — от спокойных до тревожных.
Сценарий первый: огонь сойдёт несмотря ни на что
С точки зрения церковной традиции, для схождения Благодатного огня не требуется присутствия тысяч людей. Достаточно: Иерусалимского патриарха и минимального количества духовенства.
Даже при закрытых дверях богослужение может быть совершено. В этом случае огонь сойдёт, но станет почти «невидимым» для остального христианского мира — без камер и ликующей толпы.
Сценарий второй: огонь сойдёт «в обход»
История 1579 года показывает, что в условиях запрета событие может выйти за рамки привычного сценария. И огонь появится где-то неподалеку от храма.
В такой логике закрытые двери не отменяют происходящего, а лишь меняют его форму.
Сценарий третий: огонь не сойдёт
Самый тревожный вариант, который, тем не менее, в истории тоже уже бывал.
И он всегда связывался не с «концом света», как любят вспоминать, а с более земной причиной —
разрывом между религиозным порядком и политической реальностью.
Доставят ли огонь в Россию
Даже если огонь сойдёт, остаётся второй вопрос — логистика.
Обычно его доставляют спецрейсами в разные христианские страны, включая Россию. Но при закрытых границах и военной напряжённости возможны: задержки рейсов или передачи через третьи государства. В крайнем случае огонь может остаться в Иерусалиме — и это не будет нарушением церковной традиции, в конце концов так тоже происходило веками, когда огонь никто никуда не возил, кроме отдельных паломников. Регулярная доставка Благодатного огня в привычном для нас виде начала происходить с 1992 года, когда этим занялся Фонд Андрея Первозванного.
Следует помнить, что история с Благодатным огнём — это не только религиозное событие, но и символ.
И каждый раз, когда вокруг него возникают ограничения, проявляется старая закономерность: чем сильнее человек пытается контролировать сакральное, тем отчётливее видно, что он контролирует только внешнюю сторону происходящего.
Сойдёт ли огонь — вопрос, конечно, важный.
Но, возможно, ещё важнее другой: что происходит сегодня с миром, в котором даже святыни оказываются втянуты в политические конфликты. И ответ на него надо искать не на небесах, а на грешной земле.
Комментарий Сергея Бычкова, историка церкви:
Храм Гроба Господня не закрывался на протяжении многих столетий. Если говорить о действительно радикальных событиях, то вспоминается XI век, когда в 1009 году халиф Аль-Хаким приказал его разрушить, причем разрушение было почти полным, включая Кувуклию (часовня, внутри храма, построенная над самой гробницей Иисуса Христа — авт.), и это стало одним из драматических факторов, которые позже в том числе привели к началу Крестовых походов. А восстановили его частично при Константине IX Мономахе уже в середине 11 века.
В течение последующих веков, несмотря на войны и конфликты, святыня оставалась доступной. То, что происходит сейчас, выглядит беспрецедентно. Но самое странное в этой ситуации — отсутствие консолидированной реакции со стороны христианского мира. Ни Папа Римский, ни православные патриархи, включая Иерусалимского, Константинопольского, Антиохийского, Александрийского, не обратились к израильским властям с единым заявлением.
Это свидетельствует о глубокой разобщённости христианских конфессий. Речь идёт о святыне, которая принадлежит всем христианам мира, но при этом они не могут договориться и выступить единым фронтом.
На мой взгляд, в такой ситуации логично было бы обратиться к Иерусалимскому патриарху Феофилу, поскольку храм находится на его канонической территории. У него есть контакты с израильскими властями, и к его голосу могли бы прислушаться.
Что касается схождения Благодатного огня, то теоретически его проведение может оказаться под вопросом. Я не исключаю, что в сложившейся ситуации оно может быть отменено.
Да, в истории были случаи, когда огонь не сходил, но чтобы сам обряд отменяли — такого, насколько я помню, не было.
Думаю, если бы главы конфессий выступили совместно, это могло бы изменить ситуацию.
