Бейсболки, смартфоны, мультирасовость: как выглядит Ураза в Москве 2026 года Поделиться
В Москве 20 марта встретили Ураза-байрам: по предварительным подсчетам, более 200 тысяч молящихся пришли к пяти московским мечетям и в несколько молельных домов на территории столицы. По традиции, больше всего мусульман пришли к Соборной мечети, что на улице Дурова. Что и понятно: именно этот адрес самый известный для живущих и работающих в Москве мусульман. В 2026 году праздник здесь стал еще современнее, чем раньше, убедился корреспондент «МК».
тестовый баннер под заглавное изображение
Вот уже около двадцати лет большие мусульманские праздники становятся предметом для обсуждений среди москвичей. Ничего удивительного: в 2000-е годы, когда около немногочисленных московских мечетей начали по праздникам появляться тысячи человек, эти люди выглядели и ощущались чужими. А полицейские меры, неизбежные при массовых мероприятиях, резали глаз и ощущались как большое неудобство. С тех пор много воды утекло: и прихожане мечетей заметно изменились, и меры безопасности стали привычнее.
Первый утренний поезд метро в сторону центра — в день Уразы это каждый год приключение. Вагоны плотно набиты, как будто на часах самый «пик». Немногочисленные пассажиры, которым нужно не в мечеть, а по каким-то другим делам, работают локтями, чтобы успеть выйти на пересадочных станциях. Но при всем этом — в вагоне никакой агрессии: мужчины всех возрастов, от подростков до крепких пожилых дядек, благодушны.
«Извините!» — «Да ничего страшного, тесно же!»… Многие, кстати, говорят между собой по-русски, хотя, конечно, со всех сторон слышна тюркская или таджикская речь.
А вот привычных еще лет десять назад черных курток с черными же шапочками с рынка стало мало. То есть, конечно, такие мужчины тоже есть в метро, но уже не они определяют вид праздничной толпы. Больше стало людей в зеленых и даже белых куртках. Почти исчезли киргизские национальные высокие шапки. Ну, и в целом — на смену «деревне» (а еще в 2010-х основная часть мусульман, идущих на праздник в московские мечети, выглядели как недавние выходцы из деревни) пришел вполне мегаполисный молодежный вид.
Люди выделяются шапками, небольшими городскими рюкзачками (хотя их мало — зачем бы это, не на работу же едут, а на праздник), даже универсальным атрибутом мегаполисного «бро» — кроссовками и носками. И, как результат — толпа стала более пестрой. Того ощущения плотного строя одинаковых людей в черном уже не возникает.
Метро «Цветной бульвар», полиция в 6:30 утра уже давно на ногах и быстро, в расчете на наплыв толпы, расставляет металлические заборы. Несколько лет назад это вызывало сильные эмоции: подсознание вопило — обкладывают флажками, немедленно бежать! А сейчас — молчит подсознание, привыкло. А уж у молодежи (больше всего к мечети, на глаз, идет именно молодежи) — и вовсе вид заборчиков и загончиков не вызывает никаких эмоций.
В том числе потому, что люди погружены в смартфоны. Пока бегут на праздничный намаз — звонят по видеосвязи родным (все ведь говорят, что Ураза — это семейный праздник, когда надо поздравить всех родных и друзей). Кстати — связь-то работает. Мессенджеры, впрочем, судя по иконкам в смартфонах — какие-то своеобычные, не из тех, какими раньше пользовалась вся Москва.
Остались, конечно, и те, кто идет на намаз как раньше — сплоченной компанией в 5 — 10 человек. Но и эти группы идут расслабленно, с шутками и прибаутками, показывая тут же дру другу мемы, опять-таки, в смартфонах.
И бейсболок на головах тут, в центре, оказывается чуть ли не больше, чем черных вязаных шапочек. И штаны в рэперском стиле с тяжелыми кроссовками — попадаются, как без них. Над такими штанами и кроссовками, под такой бейсболкой ожидаешь как будто увидеть корпулентного чернокожего мэна… но нет, самые обычные, слегка восточного вида молодые москвичи. Почему «слегка»? Да потому, что и в будние дни, не только на Уразу, уличная толпа в Москве вполне многонациональна, и южной внешностью давно никого не удивить, привыкли.
Но, кстати, и чернокожих прихожан в этом году стало значительно больше, чем раньше: а что, опять-таки, удивляться, половина Африки исторически придерживается именно ислама. Вот только рэперским прикидом они не отличаются — это не американские «гангста», совсем нет. Наоборот: либо строгие праздничные костюмы с белыми рубашками, либо шикарные — художники-дизайнеры обзавидуются! — национальные одежды.
А объединяют толпу молящихся — «джай-намаз», молитвенные коврики. У кого-то они свои (да какие! Шелк, ручная работа!). А у других — одноразовые, которые покупают прямо тут, на подходах к мечети, внутри периметра. На вход и досмотр, конечно, очереди — но, опять же, это десять и пятнадцать лет назад они удивляли и напрягали, а сейчас и в метро рамки.
В общем, всё меняется: люди, приходящие на праздничную молитву, год от года становятся все более «мегаполисными». А норма Москвы — что в смысле внешности обычного прохожего, что применительно к стандартам безопасности — сдвигается. В результате праздники у мечетей, кажется, становятся все более привычными для столицы. Никакой чрезвычайности, просто жизнь.
Ну, а сама молитва, арабские слова которой разносит ветер — как и проповедь муфтия, и весь обряд Ураза-байрама — как раз-таки неизменна.
